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所 在 地：重庆
手   机：13330268166
详细信息
材质：      俄罗斯进口樟子松防腐木      工艺：      榫卯+钉卯
造型：      四角、六角、八角|中式、欧式等      规格：      多种

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相传明成祖建造紫禁城时，玉帝曾赐予“飞禽走兽”，为人间共主镇守紫禁城。
古代宫殿正脊两端各有一兽形装饰物，因形似鸱尾，故称“鸱尾”或“蚩尾”、“鸱甍”、“鸱吻”、“祠尾”。
据传，明成祖迁都北京建造紫禁城时，天上的玉帝曾赐予“飞禽走兽”，为人间共主镇守紫禁城。所以在紫禁城的古宫殿建筑群中，我们看到这些宫殿的屋脊上，往往有造型不同、数量不等的琉璃装饰物，这就是人们所说的吻兽。
那么，为什么中国古代建筑的屋脊上要装饰吻兽呢？
中国古代建筑历史悠久，建筑外观特征明显，都是由屋顶、屋身、台基三部组成。而屋顶是整体建筑中***重要、独特风格的部份，其屋脊上的吻兽装饰，更是中国建筑装饰的一大特色。
中国古典建筑的屋顶一般是由一条正脊与四条垂脊组成。古代宫殿正脊两端各有一兽形装饰物，因形似鸱尾，故称“鸱尾”或“蚩尾”、“鸱甍”、“鸱吻”、“祠尾”。
紫禁城中栉次鳞比的宫殿群上的吻兽。
据《唐会要》上载︰“汉柏梁殿灾后，越巫言海中有鱼，虬尾似鸱，激浪即降雨，遂作其像于屋，以厌火祥。”大意是说，汉朝时柏梁殿发生火灾后，越巫说海中有神鱼，尾巴像鸱，卷起激浪就能降雨，所以建议汉武帝做鸱尾状的东西置放于殿脊上避火。
另唐朝苏鹗《苏氏演义．卷上》曰︰“蚩者，海兽也。汉武帝作柏梁台。有上疏者云︰‘蚩尾水之精，能辟火灾，可置之堂殿。’今人多作鸱字。”大意是说，蚩是一种海兽。汉武帝修建柏梁台，有人上书说︰“蚩尾是水中精灵，能避火灾，可以塑它的像安置在殿堂顶上。”
由此可知，越巫所说的神鱼应该就是指蚩尾，故鸱尾***初应作蚩尾。因蚩尾又像鸱，蚩与鸱同音，久而久之，蚩尾就成了鸱尾。历史上鸱尾的***早记载，始于晋朝，如《晋书．卷二十八．五行志》︰“孝武帝太元十六年六月，鹊巢太极东头鸱尾。”
吻，古代又作口、嘴之意，如《墨子．尚同中》曰︰“使人之吻助己言谈。”因为蚩尾、鸱鸢的嘴长的很像，于是鸱尾又称为鸱吻。如苏鹗《苏氏演义．卷上》曰︰“蚩者，海兽也。……今人多作鸱字，见其吻如鸱鸢，遂呼之为鸱吻。”
从汉至唐，鸱吻大多是造型简洁的尾翼，中唐以后出现龙形鸱吻，两两相向，张口翘尾咬住正脊，背插宝剑，故称为大吻；因其安放在正脊上，又称为正吻；又因其形似龙而称为龙吻。
鸱吻，两两相向，张口翘尾咬住正脊，背插宝剑。
由于古代建筑多为木质结构，而龙吻衔接了殿顶正脊与垂脊之间的重要位置，因而让殿顶更加牢固、严密，并有防止雨水渗入的功能。所以古人很重视屋脊上的龙吻，视为镇宅避火的神兽。
在古代，龙吻并非一般建筑都能使用，大都用于宫殿或庙宇。宫殿的龙吻制成后，皇帝要派一品大臣前去迎接。安龙吻时须举行隆重仪式，要焚香、行跪拜礼，以示敬意。
明清时，出现了龙吻的颈背上插有宝剑，并露出扇形剑靶。据传，这把剑是晋朝道士许逊之物。许逊曾任旌阳县令，勤俭廉洁，为当地治水患、除瘟疫，深受百姓爱戴，人们敬称为“许旌阳”。
后来许逊弃官拜师学道，在他一百三十六岁时，全家四十二口同时白日飞升，连所养鸡犬亦随之而去。升天后，乡人就地立祠供奉，人称“许真君”，宋徽宗时赐封为“神功妙济真君”。
龙吻上插剑，目地是锁住龙吻，防止它擅离职守逃回大海；还有就是避邪，因为那些妖魔鬼怪***怕许逊这把扇形剑
故宫太和殿俗称“金銮殿”，是故宫三大殿中等级者，其垂脊上走兽共十个，是例外***多，有十全十美、至高无上的尊贵象征。
这些屋脊上装饰的吻兽，都有象征避火消灾、遇难成祥、驱邪镇宅、公平正义的祥瑞象征，所以古人都要在屋脊上设置吻兽。
鸱吻是正脊的装饰物，其实屋顶的垂脊、戗脊(中国古代歇山顶建筑自垂脊下端至屋檐部份的屋脊，和垂脊成45度，对垂脊起支戗作用)等也各有饰物。从汉至唐的建筑，屋脊上并无过多的装饰。
到了宋朝，每条垂脊或戗脊前端各饰有一排栩栩如生的飞禽走兽，明清时就有完整的定型饰物。另除正脊的龙吻外，垂脊上也各有一龙吻，但体形较小，又称垂脊吻。