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《洗冤集录》不仅是世界上早的法医学专著，它也是警察科学的鼻祖,是中国古代一部比较系统地总结尸体检查经验的法医学名著，作者宋慈把700多年以前我们整个民族的刑侦和法医的经验进行了大总结。
滴骨法：早在三国时期就有实例记载，是指将活人的血滴在的骨头上，观察是否渗入，如能渗入则表示有父母子女兄弟等血统关系。宋慈的《洗冤集录》中对此有记载：“检滴骨亲法，男或女何以验之？试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生，则血沁入骨内，否则不入。俗云‘滴骨亲’，盖谓此也。”
合血法：将两人刺出的血滴在器皿内，看是否凝为一体，如凝为一体就说明存在亲子或兄弟关系。合血法与滴骨验亲法不同，是活人之间的亲缘关系鉴定。书中记载：“今各刺出血滴一器内，真则共凝为一，否则不凝。但生血见盐醋则无不凝者。故有以盐醋先擦器皿，做奸蒙混。”
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相关专家表示：，“滴骨法”和“合血法”，按现代法医学理论分析，都缺乏科学依据
滴骨法：骨骼无论保存在露天的地方，还是埋藏在泥土中，经过较长时间，一般情况下软组织都会经过腐败完全溶解消失，毛发、指(趾)甲脱落，后仅剩下白骨化骨骼。白骨化了的骨骼，表层常腐蚀发酥，滴注任何人的血液都会浸入。而如果骨骼未干枯，结构完整、表面还存有软组织时，滴注任何人的血液都不会发生浸入的现象。
合血法：对于活体，如果将几个人的血液共同滴注入同一器皿，不久都会凝合为一，不必尽系骨肉至亲。中国现代法医学奠基人林几早在1928年就指出：“惟同血簇(注：即血型)之血，自可相溶……故古法正与科学血簇之血清凝集现象相反。”
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公交车:河运校站下
解放碑:402,462路:河运校站下
沙坪坝:402,462,418路,河运校站下
磁器口:467路河运校站下
南 坪:839,819路,河运校站下
红旗河沟(观音桥):118,128,815路河运校站下
重庆北站(龙头寺):138路,河运校站下
朝天门:418路,河运校站下
大渡口:836路,河运校站下
杨家坪:421路,河运校站下
菜元坝(重庆火车站,重庆长途站): 乘皇冠大扶梯上到两路口,过马路对面, 乘402,462,815,128,138路,河运校站下
陈家坪车站:出站口138,118,836路,河运校站下
江北机场:坐机场大巴到上清寺,再转乘815到河运校站下
地铁一号线:石油路站下,1A出口前行200米到长航医院。沙坪坝、石桥铺、大坪、两路口、小什字沿线可达。
轻轨二号线：大渡口、杨家坪、牛角沱、临江门沿线，在大坪换乘一号线地铁石油路站下。
轨轨三号线：渝北、汽博城、火车北站、观音桥、两路口沿线，在两路口换乘一号线石油路站下。
图中9号位置
