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佛教传入,初应是早期佛教图像的传播,根据考古资料的揭示,要早于佛经的传入和翻译。四川地区发现的汉代崖墓石刻佛像以及出土摇钱树座与树干上的佛像,数量很多,为我们了解早期佛教图像的传播提供了丰富的实物资料。早期佛像有犍陀罗和秣菟罗两大艺术流派,由南传进入的主要是秣菟罗佛像艺术。在时间与速度上,南传系统遥遥,并由蜀地逐渐向周边其他地区传播,从而促使了佛像的流行。佛教后来对文化产生了深刻的影响,西南丝路在传播方面所起的重要作用,是不应忽略和忘记的。
瓦窑坡墓地M29和M30均为长方形土坑竖穴墓,葬具均为一椁两棺,出土遗物有青铜器、玉器、石器、骨器、海贝和漆器等。这两座墓是目前晋南地区所见等级的春秋中期墓葬,对研究晋南地区春秋墓葬的等级变化、侯马铸铜作坊兴起之前晋国的铸铜技术等均有重要意义。
俞伟超(1933—2003),考古学家,曾任北京大学教授,原历史博物馆馆长,对考古学的发展做出巨大贡献。值其逝世五周年,刊出一组文章,以示纪念。
收录于《藏西夏文献》的《后晋夏银绥宥等州观察支使何德璘墓志铭》主要记录了志主何德璘的家族世系及其在夏州定难军的个人仕宦经历。志文对五代初年历任夏州定难军节度使与志主之亲从关系及定难军文职僚佐名号多有反映,为研究唐末五代夏州定难军历史及其职官制度的重要文物资料。
