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《左传》等传世文献中记载有大量薳( )氏家族的信息,南阳浙川发现有 氏家族墓葬,楚简等出土文献中还包含有 氏家族及速氏(学界以为即薳氏)家族的信息。结合传世文献及出土文献,并运用考古出土材料和业已取得的研究成果,对上述几大家族作重新认识和考察,可以发现,春秋时薳( )氏家族在楚国的地位很显赫,至战国时开始衰败。传世文献可见,薳氏即 氏。薳与 ,作为邑是不同的地名,在金文及楚简中, 地即 地。薳与 ,作氏称可互通。作氏称时,在金文及楚简中薳另作 ; 则另作 ( )、 。
20世纪50年代以来,晋都新田遗址中多次发现祭祀坑,兽被解释为祭祀不同对象的遗迹。近20年间,在北赵和羊舌晋侯墓地又相继发现类似的坑状堆积,并被看做是对晋侯进行祭祀的"墓祭"残留。通过对晋国祭祀坑的分析,并结合晋国史事,本文认为所有这些坑状堆积都是在不同历史背景下形成的盟誓坑,西周晚期和春秋早期没有在墓地祭祀祖先的制度。
郑府繁昌王仪宾姬滂是焦作姬氏始祖姬兴让的后裔,父姬朝用和叔父姬朝相是当时太学生,家世诗礼雍穆,在当地极具声望。根据墓志考证志主生平,进一步考证墓志书者朱裳的生平,对研究姬氏家族背景、明中后期藩王宗室的婚娶制度等具有重要意义。
本文通过分析成都平原出土铜曲刃戈形器的形态、尺寸、重量、细部特征、出土环境、使用状况等,并将其与考古出土的曲刃玉/石戈、曲刃玉斧形器相比较,提出铜曲刃戈形器是对玉/石质地曲刃戈的大量复制,是宗教、礼仪等相关活动中使用的,约创制于公元前13世纪,流行年代下限约至公元前9世纪。
