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由花东甲骨文和作册般鼋铭文的记载可知，射牲礼起源不晚于商代中晚期，初其举行的地点通常在自然形成的河流沼泽等水边，射牲结束后多伴随有祭祀活动。之后射牲礼逐渐发展完善，由麦尊和伯唐父鼎等青铜器铭文记载可以推定，至晚到西周早期，天子在辟雍乘舟射牲的仪式已明显区别于习射及以"择士"为目的的大射，其不仅与祭祀相关，且已具有象征天子亲自射猎以"示亲杀"的特点。
荥阳市文物保护管理所在荥阳市高山镇石洞沟村傅氏家庙内，发现一通圆首方身的聂铣敏诗文碑，诗名"高宗梦得说"。
宜阳故城、阳翟故城和新郑韩城是战国时期韩国在进军中原的过程中先后建立的三个都城，这三大都城在选址、宫城和宫殿区以及防御设施和体系的营建、陵区的规划等方面有着明显的相似性。同时，受不同历史条件的影响，也表现出了很大的差，比如都城性质、城郭布局、破郑风水等。这些异同的比较有助于我们探讨当时韩国的社会和历史面貌。
二里头遗址的铸铜遗存和冶金技术是早期青铜文化的重要研究对象。本文基于二里头遗址历年发现的铸铜遗存，结合聚落形态的变化，探讨该遗址的冶铸点和作坊，并对铸铜作坊的范围、主要遗迹和年代进行讨论。认为目前尚未有明确证据表明二里头文化期存在铸铜作坊，第二期早段的时候存在着分散的冶铸点，第二期晚段至第四期早段，冶铸活动主要集中在铸铜作坊之内，二里头文化第四期晚段以后，冶铸点再次呈现分散的特点。铸铜作坊的面积超过15平方米，其使用年代应为第二期早段至第四期晚段。
