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大明宣德炉
大明宣德炉孤品横空出世,揭开了近六百年古今收藏家对它悬而未解的神秘面纱,而今现身于秋拍的现场, 15厘米的少有,大于20厘米的实属罕见。2,从宣德炉的色泽而论史籍中有明确记载,佛经纸色为.佳。如有通体满鎏金并镶嵌金片不是宣德三年的炉。此炉为清式炉。3,宣德炉的底款“大明宣德”四字篆体和六字方款“大明宣德炉”为皇家御用款识。流传至今标准的鉴别方法如下:大字撇硬直到腰,明字日月横同高,德字心上没有横,宣字日圆年肥腰,制衣横不越刀。
造型:考究、经典
宣炉在造型上十分考究,每一款式都要经宣宗本人审定。宣炉大多仿自夏商周的名器以及宋元名窑的经典,如商朝的父已鼎、文方鼎、象形鼎;周朝的文王方鼎、乙毛鼎、益鼎等;宋代柴、汝、官、哥、定等名窑的瓷器。
同时也参照了《宣和博古图录》、《考古图》等记载的款式。炉器的耳、边、口、足等细微之处都是精心制作。耳的种类就有朝天耳、环耳等五十余种,边有二十余种,口有十余种,足有四十余种,可谓洋洋大观。
自宣德铸炉成效,直至清朝,一直有很多人追随仿制。综合后来追加的炉具,宣德铸炉总计不过一万余座,并且深藏宫禁,普通人难得一见。
仿制:物以稀为贵
多亏仿制者广为冶铸,才使世人有幸一开眼界。至于民间的伪制者更是不计其数,甚至演变出了一系列的伪制方法。经过五百余年的风风雨雨,由吕震所督办的宣德三年铸造的铜炉已经极为罕见了。
而且,对于那些精心铸造的仿制品,连文物专家们也难以确证是否是宣德三年所铸。不过,流传下来的一些优质的仿制品也极为精良,仍然具有极高的价值。
那么如何鉴别真假宣德炉呢-
,宣德炉色泽蕴藏于内,映出黯淡奇光,灿烂自然、柔和;而仿者照于外表,非自然生成。
第二,鎏金或散鎏金宣德炉真者,金水很厚,呈黄中闪白色,仿者,金水薄,不均匀,显轻浮。
第三,真假宣德炉无论是圆形还是方形,还是陶耳,还是桥耳、半环耳,相同型者,轻者为仿,浑厚古朴者为真。
第四,宣德炉材质选用的是一种风磨铜,经反复提炼的同时加入金、银等贵金属,如此便愈烧愈纯,其金银等贵金属便浮于表面,轻轻擦拭,便泛出光泽,铜质非常精细。而仿者不知其内加入金银等贵金属,不了解比例,因此从外观看铜质便能粗略鉴别真仿,如宣德炉底、足,露铜精者为真,粗劣者为仿。
第五,宣德炉的款识有一、二、四、六字款,如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷书款,结构严谨,字体规整,而仿宣德炉一般为“大明宣德年制”的六款,随意书者为多,字体不规整。
宣德炉,是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉,简称“宣炉”。它是中国历史上次运用风磨铜铸成的铜器。为了制作出精品的铜炉,在朱瞻基的亲自督促下,整个制作过程,包括炼铜、造型必须自《宣和博古图》《考古图》等典籍及内府密藏的数百件宋元名窑中,精选出符合适用对象、款制大雅的形制,将之绘成图样,再呈给其亲览,并说明图款的来源和典故的出处,经过筛选确定后,再铸成实物样品让其过目,满意后方准开铸。
大明宣德炉的基本形制是敞口、方唇或圆唇,颈矮而细,扁鼓腹,三钝锥形实足或分裆空足,口沿上置桥形耳或了形耳或兽形耳,铭文年款多于炉外底,与宣德瓷器款近似。宣德炉妙在色,其色内融,从黯淡中发奇光。史料记载有四十多种色泽,为世人钟爱,其色的名称很多。例如,紫带青黑似茄皮的,叫茄皮色;黑黄象藏经纸的,叫藏经色;黑白带红淡黄色的,叫褐色;如旧玉之土沁色的,叫土古色;白黄带红似棠梨之色的,叫棠梨色,还有黄红色的地、套上五彩斑点的,叫仿宋烧斑色;比珠砂还鲜红的斑,叫朱红斑;轻及猪肝色、枣红色、琥珀色、茶叶末、蟹壳青等等……明朝万历年间大鉴赏家、收藏家、画家项元汴(子京)说:“宣炉之妙,在宝色内涵珠光,外现澹澹穆穆。”宣德炉放在火上烧久了,色彩灿烂多变,如果长时间放在火上即使扔在污泥中,拭去泥污,也与从前—样。
宣德炉的造型只是它的外形,其内腔亦有欣赏和断代价值,反映了匠心和时代的审美情趣。感觉明匠更注重内腔的造型设计,尤其想表达炉腔的纵深感(横向的和竖向的)。横向的纵深感以弧线大来体现,竖向的纵深感以炉腔深来表达:炉壁不等厚,上下厚,中间薄;炉口壁直,向内腔过度有棱角;内腔底低;内腔底面径小;内腔的凸处低于外形的凸处。
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