所谓梅瓶,顾名思义,是一种小口、短颈、丰肩、瘦底,圈足的瓶式,以口小只能插梅枝得名。因瓶体修长,宋时称为“经瓶”,宋赵德鳞《侯鳍录》:“陶人之力器,有酒经焉,(晋安人盛酒以瓦壶,其制小颈,环口,修腹)受一斗,可以盛酒。凡馈人牲,兼以酒置,书之‘酒一经’,或径至五经焉。”作盛酒的用具。磁州窑系有一对白地黑花梅瓶,瓶身一书“清沽美酒”,一书“醉乡酒海”,用途明白无疑。
宋代的梅瓶,多为鸭蛋形,腹较丰,有的小口为洗口,器体一般高且偏瘦,肩部向下斜,足部长而接近于直线,底部比较小,器体的小直径在肩部之上至口下部,处理手法多样,常有棱角分明的转折,整个形体秀长优美。各地瓷窑都有烧制,但以景德镇青花梅瓶为精湛。金、南宋时期多为窄肩、瘦长的鸡腿式,其形制犹如契丹人的“鸡腿坛”或“牛腿瓶”。
到了辽代,契丹人统治北方。宋代给辽朝进贡了大批精美瓷器,这其中就包括梅瓶。后来,被抢掠到辽地的能工巧匠,在当时辽代的官窑(如赤峰缸瓦窑等)也烧造出了一批富有辽代特色的梅瓶。如大成裕收藏的这个梅瓶,就是其中典型的实物例证(以辽地契丹贵族喜爱的刻画牡丹花纹为特征)。
到元代,经瓶多为丰肩,圆腹,带盖,有的盖呈钟形,中有管住形子口,使用时可倒过来当酒杯用。显而易见,实用功能大于欣赏功用。
明代的梅瓶造型,比例偏低;口部圆浑厚实,没有明显的线角转折;肩部向上抬起,线条饱满而有力;腹部之下,呈垂直状,有的微向里收;在足部的结束部分,稍向外撇。有的白釉梅瓶肩部有青花楷书“内府”二字,当属宫内用器。从明初贵族墓出土的梅瓶可以看出,明代梅瓶的使用开始形成比较严格的等级制度,往往作为一种贵重的礼器随葬于贵族夫妇合葬的女室中,使梅瓶由酒具变成了礼器。我国古代常常用某种器物的谐音来比喻一种吉祥的含义:如定陵中的4只青花梅瓶放在棺椁的四周,寓意“四方清(青)平(瓶)”;又如山东鲁王朱檀墓的青白瓷梅瓶中盛有酒,寓意“清(青)平(瓶)长久(酒)”。随葬梅瓶的多寡也是有一定规矩的。根据目前所掌握的资料,一共分为3个等级:一、皇帝陵——青花梅瓶4个,如明朝万历皇帝的定陵随葬梅瓶;二、皇后、皇妃陵——青花或白釉梅瓶两个,如北京定陵的孝后、端后墓,北京海淀区董四村的皇妃墓等;三、公主、皇子的贵族墓葬——都只有一个青花或釉里红梅瓶。
清经瓶多抬肩,大腹径上移至肩以下,腹瘦,多有盖,形体笨拙,上大下小,远不及宋代的造型轻盈秀美。
如果说宋代的梅瓶造型挺秀、俏丽,富于女性的特征的话,那么明代的梅瓶则是雄健、敦厚,富于男性的特征。至于清代的梅瓶,由于造型比例不当,给人以不和谐不完整的感觉,不及明代的水平。
征集范围:
名家字画:中国古代及近现代名家书画,油画、水粉画及其他艺术形式不限。
精品陶瓷:古代各窑口到代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳。
翡翠玉器:高古玉,明清和田玉,A级翡翠为上. 要求玉质佳、雕工精。
杂项清玩:竹木雕、文房四宝,田黄,鸡血石,金银器,青铜器等。
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