天珠原来是西藏本地--苯教的宗教圣物,后来西藏佛教的兴起战胜了并收编苯教(佛苯之战)。苯被妖魔话,天珠也随之地位下降,不再是法器,但它的寓意是好的,因此仍作为珍贵的装饰品。后来藏传佛教的分开,黑教的教义与苯教接近,因此黑教比较重视天珠。黑教教徒多喜欢佩带天珠。
我们先结合古玉鉴别“料、工、沁、型、纹”几方面来看;
1、料,天珠为玛瑙制品,首先要有足够的硬度,玛瑙可以轻易划伤玻璃,但是轻易划伤玻璃的不是只有玛瑙,找块翡翠边料划划,翡翠伤而玛瑙无碍,说明硬度够了。
2、工,天珠应属于光面古玉,断代较难,但是分真假还是很有效的。从抛光面与钻孔上能看到一些门道的。古法冶玉的对穿孔及磨痕的鉴别,查古玉的鉴别知识,就可以知道了,不展开说了。对了,要有高倍放大镜呀。但是要注意的是天珠具备了对穿孔及手工磨痕,只能说明它不是粗糙的仿品,但还是不能断定新老。可以根据使用痕迹来看新老。接下来看“沁”。
3、沁,天珠入土的较少,这和藏人的生活习惯有密切关系。只有匪人才会被埋入土,基本都天葬、水葬了。净身来、净身去。只有一人除外,就是伟大的藏王、文成公主的老公。我们可以从其他细微的地方来观察,仿制一个满身火裂很深的珠子,即便用烤箱很好的掌握温度。也是十难成一的。这种仿制成本太高不符合造假者的盈利愿望,只有木头脑袋才会去做。包浆多天珠的新老鉴定也很重要,包浆越厚润的,越老。放心好了,藏人不会拿天珠去洗干净了佩带的。
至于文饰,这个更加不懂了,建议专家们可以去研究一下,各种文饰出现年代,对天珠断代有联系。
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