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@　诚信万里行|起底考试黑色产业链　　新华社北京7月8日电(熊琳 王晓洁)表面看来是用于修改答案的橡皮，翻过来却是“答案显示器”；系在脖子上的纱巾，用手仔细检查，里面隐藏着微型显示屏；看上去只有黄豆粒大小的无线耳机，塞进耳内居然能传输考试答案……新华社采访发现，在司法机关办结多起由多省人员参与的组织考试案中，呈现“一条龙”运营的产业化现象，黑科技应用层出不穷。组织人员间如何分工？答案如何被传入考场？“产业”收益几何？对此展开调查。点击进入下一页资料图：技术人员、移动监测车对考点开展无线电监测、。 刘可耕 摄　　网上招募 线下培训 产业“一条龙”运营　　日前在采访中获悉，北京市房山区人民法院办结一起组织考试案。在某资格考试中，被告人李某等10人，利用器材，分别组织多个考点的30余名考生。　　“网上招募考生并提供设备，获取考题后编写、传输答案，被告人间组织严密，各有分工。”房山法院刑事审判庭副庭长董杰介绍，本案中，先是有人通过微信朋友圈散发“考试必过”的消息，招募有意愿的考生。考生确定参与后，再完成交纳钱款、领取设备和接受设备使用培训等事项。　　考试开始后，被告人李某、被告人苏某层层指使被告人丁某在考场内使用微型照相机将考题拍出，交给早在考场卫生间内等待的被告人郭某。然而，因考场内手机信号遭屏蔽，照片无法传送，被告人郭某将装有试题照片的存储卡带出考场交给被告人苏某时，被公安机关当场查获。　　终，房山法院经审理后依法判决，本案10名被告人分别因组织考试罪和非法出售试题罪被判处九个月至二年六个月不等的有期徒刑。　　采访了解到，近年来，司法机关办结多起由多省人员参与的组织考试案。近期办结该区首例组织考试案的北京市通州区人民检察院检察官刘岩告诉，此类案件已形成“网上招募—考生报名—获取考题—场外答题—答案传入考场”的链条，严重破坏考试纪律和考场秩序。　　“围巾”“橡皮”实为器 微型耳机难察觉　　那么，考生使用的器材究竟有何特别？办理过一起组织考试案的北京市海淀区人民检察院科技犯罪检察部检察官许丹和检察官助理李博克向介绍了部分器材。　　“这些被带入考场的器材隐蔽性强，不易被发现。”许丹表示，就组织而言，器材包括信号接收、发射器以及考生终端设备。就考生所用器材而言，则包括贴身存放的信号接收器，以及显示器、微型耳机等。　　——正面“橡皮”，反面成“答案显示器”。表面看上去是一块深黄色的橡皮，翻过来却是一块显示器。许丹介绍，这种器材较为多见。“考场外，组织考试人员将信号发射器放在小汽车上，随后开车在考场周围绕圈，寻找考场屏蔽信号薄弱点，将答案传进去。”许丹介绍，信号传入后，“橡皮”背面的显示器会显示由答案编写人员编写的考题答案。这些显示器还具备“翻页”功能，即使考题多，也能一一显示答案。　　——柔软“纱巾”，暗藏玄机。质地柔软、颜色各异的“纱巾”看似普通，却暗藏玄机。李博克介绍，隐藏答案显示器的另一个办法就是将显示器缝在纱巾上。考生将纱巾层层围在脖子上，不仔细检查，很难发现。“这种器材在秋冬季节进行的考试中使用，隐蔽性更强。”　　——“黄豆粒”“米粒”微型无线耳机传送答案。“这种耳机只有黄豆粒大小，属于嵌入式无线耳机，一旦塞入耳内，从外面很难发现异常。现在还有比这种耳机更小的‘米粒’型微型无线耳机。如果考生梳长发，头发散下来想发现就难上加难。”李博克说。　　交费十几万 答案未必准 微型耳机存安全风险　　“产业”背后暗藏多少经济利益？组织考试人员内部如何分成？对此，办案人员一一进行解答。　　“在我办理的这起案件中，组织人员向考生收取1.5万元至6万元不等的费用，一次考试参加考生20余人。这些钱仅有1.8万元是支付给具体实施行为的组织人员的，多数钱被网上招募考生人员收入囊中。这些人信誓旦旦对考生承诺一定能通过考试，不过退款。”刘岩说。　　“一些组织考试人员‘看人下菜碟’。根据考生对通过考试的迫切程度确定价格。一些考生甚至交费十几万元。”许丹告诉，实际上这些高价买来的答案后被验证未必准确。　　“具体实施行为的组织考试人员内部分工细致，利益分成也明码标价。比如，在我办理的这起案件中，被告人李某指使被告人苏某拍摄试题并在考试过程中传出，后来李某通过微信向苏某支付了7000元。”董杰说。　　“使用‘黄豆粒’微型无线耳机存在一定风险。”一位考生告诉，在考试中使用过同款器材的室友曾因耳机卡在耳道内，终不得不求助医生才将其取出。　　专家认为，在有力惩治违法犯罪行为的同时，建议相关部门进一步强化监管，追溯器材生产、运输、售卖全产业链，严格考场管理，加强考生诚信档案建设，完善针对考生的处罚措施，有力维护考试秩序。【编辑:张燕玲】
@中新网兰州7月8日电 (钟欣)7日至8日，“传统文化与丝路文明”学术研讨会暨甘肃中国传统文化研究会2018年年会在甘肃张掖召开，专家学者围绕丝绸之路文明的主题，展开一系列学术讲座、学术对话、教学研讨等活动。　　临泽县地处“古丝绸之路”—甘肃河西走廊中部。会上，敦煌研究院研究员王进玉解读了临泽出土的匈奴人的青铜饰品，其中西汉时期匈奴鹰头和驼头饰品极为罕见，这表明临泽即古代的昭武是一个历史文化非常厚重的地区。　　“传统文化的研究应主动向丝路文明研究拓展。”甘肃省人大常委会科教文卫工作委员会主任范鹏认为，丝路文明研究应向亚欧文明交流乃至人类文明交流延伸，以“天下大通”的精神首先构建人类命运共识体，这是构建人类命运共同体的基础。7月7日至8日，“传统文化与丝路文明”学术研讨会暨甘肃中国传统文化研究会2018年年会在甘肃张掖召开。图为专家发言。　钟欣 摄7月7日至8日，“传统文化与丝路文明”学术研讨会暨甘肃中国传统文化研究会2018年年会在甘肃张掖召开。图为专家发言。　钟欣 摄　　从《大学语文》与传统文化的关系入手，兰州理工大学文学院院长杨晓霭提出，除需要改进教材之外，把传统文化“引进”课堂，教材化、课程化，通过像《大学语文》这样通识化的融合性的公选课程的“固化”，顺应时代发展潮流，因势利导，让互联网、微信等现代技术参与到教学中来，让课堂变得有趣生动，化挑战为机遇。　　河西学院历史文化与旅游学院院长谢继忠以《清代河西走廊契约意识初探》为例，通过资料证明，不但民间大量运用契约，对民间契约也高度认同，表明清代时期的河西走廊具有良好的契约精神。“这不仅反映出清代河西的善治现实，而且也从侧面证明，契约精神并非其他文明独有，它是文明的有机组成部分，它可为建构诚信社会的宝贵精神资源。”　　会议期间，来自兰州大学、甘肃省委党校、河西学院、兰州城市学院、兰州文理学院、甘肃警察职业学院以及文化、旅游、图书、档案、博物馆系统的学者专家分别进行了深入跨领域探讨和交流学习。　　与会代表还围绕“传统文化与丝路文明”的大会主题，分别就“敦煌学、河西历史与文化”“文学与大学语文教育”“传统文化与旅游产业开发研究”等研究课题展开分项讨论。　　此次会议还广泛收集全国专家学者研究论文65篇，集结编撰成750余页，近80万字的论文集。(完)【编辑:刘湃】
@(壮阔东方潮 奋进新时代)穷山沟成“网红村” 张家界慈利旅游扶贫成效凸显　　中新网张家界7月8日电( 白祖偕 邓霞)特色的集装箱客栈、另类的洞穴餐厅、丰富的农耕体验……位于张家界慈利县三官寺土家族乡罗潭村的禾田居山谷，因其“返璞归真”的休闲生活方式，吸引了不少海内外游客前往“打卡”体验。　　而3年前，这里还只是一个“穷得叮当响”的小山村，是慈利县偏远、贫困的地区之一。　　“全村看不到几个人，都出去打工了！”罗潭村村党支部书记杜修福说，2014年，该村农民人均纯收入仅2140元。　　其实，罗潭村地理位置极好，紧邻张家界大峡谷、武陵源黄龙洞、宝峰湖等风景区，境内生态也山清水秀，发展乡村旅游要素充足。这给罗潭村人脱贫致富带来了“底气”。游人在禾田居山谷里体验农耕生活。 慈利县宣传部供图游人在禾田居山谷里体验农耕生活。 慈利县宣传部供图　　2015年以来，罗潭村借助秀山水资源、深厚的土家文化、独特的民俗风情，大力发展乡村旅游，建设了桃花园、杨梅园、蔬菜园、垂钓园、禾田居山谷、洞穴餐厅、瓦窑餐厅等独具特色的农业休闲项目，让贫困户以土地流转和房屋出租的方式参与其中，村民还可以到这些农业休闲项目里工作，当地农副产品也实现了统一代销促销。　　杜修福介绍，2016年罗潭村已通过验收退出贫困村序列，是年全村的人均纯收入已增加到6580元。目前，该村还有贫困农户5户、贫困人口13人，预计在2018年能全部脱贫。　　37岁的胡新平是罗潭村蝶变的见证者，也是受益者。他告诉，2009年的一场大病让他家因病致贫，后来他参加了当地政府举办的就业技能培训班，并被安排到禾田居山谷当水电工。他的妻子也在村里的汽车酒店做客房服务，两人都有了固定收入，“再加上土地入股的分红，现在的生活很滋润了”。　　同样的故事还发生在三官寺土家族乡大峡谷村。随着张家界大峡谷玻璃桥对外开放，当地村民领到的景区商铺拍卖收入分红也一年比一年高。张家界大峡谷旅游景区管理有限公司扶贫专干刘宗林介绍，2017年，大峡谷景区内的商铺拍卖收入共1348万元，40%直接分红给大峡谷村村民，仅此一项，就人均增收1700元。红岩岭成慈利县户外休闲旅游线路之一。 慈利县宣传部供图红岩岭成慈利县户外休闲旅游线路之一。 慈利县宣传部供图　　精品景区的“溢出效应”远不止如此。据了解，近两年，大峡谷景区周边4个村新增客栈21家、餐馆7家，解决农民就地就业1216人。　　为深挖旅游扶贫潜力，慈利县还先后开发了四十八寨、红岩岭、美丽南山、甘溪沟等15条精品户外休闲旅游线路，串联全县21个乡镇100多个村；并大力推进农家乐、农家客栈等旅游周边服务设施建设，举办“南山桃花会”“黄花溪杜鹃花节”“龙潭河板板龙灯”等活动，为贫困农户就业、农副产品外销搭建平台，实现了农民增收致富。　　慈利县是湖南省级重点贫困县，2017年脱贫攻坚突出问题集中整改后，全县共有贫困村134个，建档立卡贫困人口24294户86838人。截至2017年，已退出61个村、脱贫14255户53910人，仍有73个村、10039户32928人尚未脱贫退出。　　“我们始终把旅游精准扶贫作为脱贫攻坚决战决胜工作的重头戏来抓。”慈利县委书记邱初开表示，按照湖南省委、省政府安排，2018年慈利要实现整县脱贫摘帽、73个贫困村退出、2.8万名以上贫困人口脱贫，2020年与全国同步全面建成小康社会。(完)【编辑:刘湃】
@拍婚纱照要收千元场地费？　　当事方回应：场地归公司管理 不属中国油画院　　中国油画院院内的学术大讲堂因为设计独特，成为了婚纱照的热门拍摄地。前几天，市民陈先生来这里拍婚纱照时，被收取了一千元的场地费。奇怪的是，收费的并不是中国油画院的工作人员，而是一家餐厅的服务员。　　□讲述　　画院里拍婚纱照　　为何餐厅来收费　　7月2日下午，陈先生小两口来到中国油画院拍摄婚纱照。陈先生说，之所以来这里拍摄，是因为这里有一座教堂外观的白色建筑，吸引了许多新人，他自己也是慕名而来。事前，他就被告知来这里拍摄需要交一千元的场地费。等到交费时，却发现场地费并不是油画院收取，而是院内一家名为“迦南美膳”的餐厅收取的。　　陈先生说，餐厅的服务员向他收取了一千元的场地费，还收取了五百元的押金。陈先生向餐厅索要发票，服务员表示没有发票，但可以开收据。服务员给了他一张手写的“收据”，落款却没有收款单位，也没有公章。“餐厅来收场地费合不合理呢？”陈先生非常疑惑。　　陈先生说，这笔场地费只是在这个学术大讲堂内拍照才需要交，在油画院的其他地方拍摄都不用交费。他介绍，交完这笔钱后，餐厅不会提供任何服务，但是拍摄不限时。餐厅服务员对他表示，平均每天都有十对以上的新人来这里拍摄，如果有外人干扰，他们可以帮助劝离，维持秩序。　　□调查　　讲堂建在画院里 其实二者并无关系　　那么，这笔场地费收得合不合理呢？根据中国油画院的介绍，中国油画院隶属于中国艺术研究院。是集油画创作、研究、教学为一体的艺术机构。学术大讲堂是“院内展开学术讲座、艺术研究、发布、典礼等有关学术活动的重要场所”。同时，这个学术大讲堂还是一个“网红”外景地，不少新人都选择在这里拍摄婚纱照。根据一则以“中国油画院艺术沙龙”名义发布的通知，明确规定了场地拍摄费为每组一千元，押金五百元，拍摄完毕无违纪的话即可退还。　　随后向中国油画院求证了这则通知的真实性。办公室工作人员马女士表示，这则通知并不是他们发布的，中国油画院并没有“艺术沙龙”这个机构。“我们只有‘中国艺术研究院中国油画院’这一个公章，还是刚刚发下来的。”她表示，这座讲堂虽然位于油画院院内，但不是教室，也不属于油画院，但是油画院的一些活动会在这里举行。至于讲堂收取场地费一事，院方并不知晓。她表示，因为外界容易混淆，院方正委托律师起草一个声明来澄清此事。　　调查发现，“迦南美膳”的经营范围只是餐饮服务，并不包括出租场地。那么，这则通知是谁贴出来的呢？　　根据油画院提供的联系方式，联系上了讲堂运营方负责人孙女士。她确认，讲堂建筑虽然在油画院院内，和油画院共用一个大门，但并不属于油画院，而是由一家名为“艺品联觉”的文化传媒公司负责运营。她说，公司证照齐全，经营范围中也有“婚姻服务”一项，而且能开具正规发票。她表示，陈先生来拍摄时公司会计恰好不在，所以未能开具发票。　　□回应　　收费属公司行为 将采取措施避免混淆　　孙女士说，那则落款为“中国油画院艺术沙龙”通知是他们发布的。至于为什么是餐厅的服务员来收费，她给出的解释是“代收”，“两家的老板关系很好，有关联关系。”　　孙女士说，通知上的那枚“公章”也是他们自己刻的。“‘艺术沙龙’就是餐厅，油画院的学生老师都知道。”她解释，由于讲堂一层正在装修，公司目前搬到了餐厅办公，所以这则通知主要是起到一个指示作用，指引来拍摄的新人来餐厅交场地费。至于刻这枚“公章”，也是出于这个目的，而并非有意侵权。“刻这个章可能花了10元钱吧，也就两个大拇指那么大，和真正的公章是不一样的。”　　孙女士介绍，因为讲堂和油画院共处一院，共用一个大门，所以前来拍摄的人们容易混淆，以为场地费是油画院收取，但其实这是公司的经营行为，与油画院无关。她介绍，两者没有经济上的来往，但也经常为油画院提供场地支持，油画院今年的毕业典礼就是在讲堂举行的。她说，她们是从五六月份才开始对拍婚纱照的新人收取场地费，未来她们会在讲堂周边设置更明显的标识，以避免混淆。　　本报 王琪鹏 J219【编辑:刘羡】
@　中新网太原7月8日电 题：山西非遗鞭杆师父为传承创新“武”动五十载　　作者 李庭耀　　8日，在位于山西省太原市的山西大学校园内，十几人手持一臂加一肘长的木制短棍练习着鞭杆技法，劈、挑、扣、击、撩、拨等一招一式有板有眼，带领他们练习的，是中国武术八段、山西省省级非物质文化遗产鞭杆代表性传承人毛明春。　　鞭杆又称短棍，起源于山西北部的代县、繁峙、五台一带，早在距今一千年前的北宋时期就有传习。　　毛明春告诉，古时山西商帮以骡马、骆驼等为运输工具赴外地交换商品，由于路途遥远，且常有强盗抢劫，商帮成员为了强身自卫往往练拳习武，由于刀、枪、剑等武器不便携带又惹人注意，他们将赶车用的短棍代作武器，经过长期演变和历代武师的加工，形成了不同的套路和丰富的技法。　　当日练习完毕后，交谈地点选在毛明春的师父、“山西鞭杆传人”陈盛甫先生故居，这个地方，对毛明春而言意味着一种传承的责任。毛明春今年61岁，因幼年体弱多病，为增强体质，他10岁开始习武，11岁开始练习鞭杆，至今已有50年。图为毛明春演示鞭杆技法。　毛明春 供图 摄图为毛明春演示鞭杆技法。　毛明春 供图 　　“我1978年考入山西大学体育系，跟随陈盛甫先生学习传统武术，研究生毕业后留校任教。”毛明春告诉，留校任教后，他一方面进行武术研究，一方面从事鞭杆、太极等传统武术的教学与推广。　　谈起鞭杆的特点，毛明春说：“鞭杆制作简单，便于携带，技法丰富、独特、实用且易学易练，无论男女老幼、体质强弱均可练习。鞭杆动作有的小巧紧凑，有的舒展大方，有非常好的健身作用，如鞭杆具有似太极拳的柔和缓慢的运动，但较之太极拳更为轻灵活泼。鞭杆要求身鞭合一，鞭随身换，这样对身体的协调性，灵活性就是很好的锻炼。”　　毛明春告诉，以前在学校教学生鞭杆的时候，下课后学生往往不愿意走，“把你的心得体会给了他，把你的真本事给了他，让学生有所收获，他就愿意学，他就热爱”。　　为了推广鞭杆，毛明春在继承传统鞭杆精华的基础上，结合太极拳，创编了适于在健身运动中普及的“简化太极健身鞭杆24式”，在社会推广中受到欢迎。　　目前，鞭杆运动已被编入中国武术段位制系列，广泛地传播于世界各地。毛明春还编写了《中国武术段位制系列教程》之一的《短棍》，便于鞭杆的传承与推广。　　毛明春说，他曾前往韩国、瑞士、法国、日本、巴西等近十个国家推广鞭杆，开班“收徒”，如今，每年都会有韩国、瑞士、法国、日本等国家的鞭杆爱好者来到太原，跟随他学习鞭杆的理论、功法和技法。　　去年，毛明春从学校退休，转向社会教授、推广鞭杆知识和技法，他还在为鞭杆继续“武”动。“现在越来越多的人知道鞭杆、喜欢鞭杆，我还在编写鞭杆相关著作，希望鞭杆能够更好地被传承、被推广。”毛明春如是说。(完)【编辑:刘湃】


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