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如何辨别老曾膏药真假呢？


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老曾膏药，70年实体店经验，200年经典传承，周口非物质文化遗产保护项目，适用于颈椎病，肩周炎，腰肌劳损，腰间盘突出，关节炎，强制性脊柱炎，骨刺，痛风，骨股头坏死等各种骨病疼痛。

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以下是资讯
@中新网广州7月8日电 ( 郭军)8日，历时8年完成、总字数达157万字的《马克思主义观百科全书》在暨南大学正式发布。　　当天，“纪念马克思诞辰200周年学术研讨会暨《马克思主义观百科全书》新书发布会”在暨南大学曾宪梓科学馆举行。来自中国各地的学界和业界知名专家、学者和学生见证了新书发布。　　据《马克思主义观百科全书》主编、暨南大学讲座教授、中国人民大学荣誉一级教授陈力丹介绍，该书分理论思想、观点术语、人物活动、论著文件、媒体组织、历史事件六部分，共575个词目，每个词目下有约2000字的小型考证文章。全书完整地展示了马克思主义观的基本内容和框架结构。　　他透露，该书从设计到写作、编辑，跨越8个年头，以中国人民大学、暨南大学师生为主体，全国45个单位168位教师、博士生、研究生参与了撰稿工作。全书157万字，配图约600张，扎实地梳理了200年来马克思主义经典作家和中国无产阶级革命家的传播实践和理论贡献，为深入研究新时代马克思主义观提供了基础性研究素材。　　“这是一项对马克思主义观深化研究的项目。马克思主义观需要建立在全面、扎实的学术资料基础上，对国际共运传播史、马克思主义观经典论著要有深刻的理解和把握。”陈力丹说。　　中国人民大学学院副院长、中国史学会副会长王润泽教授评价该书“非常有创新性，言之有物，有知识性、系统性和历史感。是一个可以拼出知识地图的词条百科全书”。　　广州大学与传播学院副院长李春雷教授认为“这部百科全书既能总结既往，又能延展未来，必将为学术界的研究奠定坚实的史料根基”。　　中山大学马克思主义学院詹小美教授说：“这是一部具有专业性、性和工具性特点的著作。”　　据悉，陈力丹教授至今在马克思主义观研究方面已出版论著11本，其中包括《精神交往论--马克思恩格斯的传播观》《马克思主义观思想体系》《马克思主义观教程》《马克思恩格斯列宁论》《人所具有的我都具有》等。(完)【编辑:刘湃】
@　中新网太原7月8日电 题：山西非遗鞭杆师父为传承创新“武”动五十载　　作者 李庭耀　　8日，在位于山西省太原市的山西大学校园内，十几人手持一臂加一肘长的木制短棍练习着鞭杆技法，劈、挑、扣、击、撩、拨等一招一式有板有眼，带领他们练习的，是中国武术八段、山西省省级非物质文化遗产鞭杆代表性传承人毛明春。　　鞭杆又称短棍，起源于山西北部的代县、繁峙、五台一带，早在距今一千年前的北宋时期就有传习。　　毛明春告诉，古时山西商帮以骡马、骆驼等为运输工具赴外地交换商品，由于路途遥远，且常有强盗抢劫，商帮成员为了强身自卫往往练拳习武，由于刀、枪、剑等武器不便携带又惹人注意，他们将赶车用的短棍代作武器，经过长期演变和历代武师的加工，形成了不同的套路和丰富的技法。　　当日练习完毕后，交谈地点选在毛明春的师父、“山西鞭杆传人”陈盛甫先生故居，这个地方，对毛明春而言意味着一种传承的责任。毛明春今年61岁，因幼年体弱多病，为增强体质，他10岁开始习武，11岁开始练习鞭杆，至今已有50年。图为毛明春演示鞭杆技法。　毛明春 供图 摄图为毛明春演示鞭杆技法。　毛明春 供图 　　“我1978年考入山西大学体育系，跟随陈盛甫先生学习传统武术，研究生毕业后留校任教。”毛明春告诉，留校任教后，他一方面进行武术研究，一方面从事鞭杆、太极等传统武术的教学与推广。　　谈起鞭杆的特点，毛明春说：“鞭杆制作简单，便于携带，技法丰富、独特、实用且易学易练，无论男女老幼、体质强弱均可练习。鞭杆动作有的小巧紧凑，有的舒展大方，有非常好的健身作用，如鞭杆具有似太极拳的柔和缓慢的运动，但较之太极拳更为轻灵活泼。鞭杆要求身鞭合一，鞭随身换，这样对身体的协调性，灵活性就是很好的锻炼。”　　毛明春告诉，以前在学校教学生鞭杆的时候，下课后学生往往不愿意走，“把你的心得体会给了他，把你的真本事给了他，让学生有所收获，他就愿意学，他就热爱”。　　为了推广鞭杆，毛明春在继承传统鞭杆精华的基础上，结合太极拳，创编了适于在健身运动中普及的“简化太极健身鞭杆24式”，在社会推广中受到欢迎。　　目前，鞭杆运动已被编入中国武术段位制系列，广泛地传播于世界各地。毛明春还编写了《中国武术段位制系列教程》之一的《短棍》，便于鞭杆的传承与推广。　　毛明春说，他曾前往韩国、瑞士、法国、日本、巴西等近十个国家推广鞭杆，开班“收徒”，如今，每年都会有韩国、瑞士、法国、日本等国家的鞭杆爱好者来到太原，跟随他学习鞭杆的理论、功法和技法。　　去年，毛明春从学校退休，转向社会教授、推广鞭杆知识和技法，他还在为鞭杆继续“武”动。“现在越来越多的人知道鞭杆、喜欢鞭杆，我还在编写鞭杆相关著作，希望鞭杆能够更好地被传承、被推广。”毛明春如是说。(完)【编辑:刘湃】
@　中新网西宁7月8日电 题：公益扶贫项目助青海玉树藏族妇女实现脱贫赋能　　作者 孙睿　　青海玉树市6岁的小兰措眼神带有一丝的迷茫。　　因为贫穷，她的父亲不得不外出务工，留下母亲在家里操持繁重的家务。懂事的她会完成相当一部分家务来减轻母亲的负担。然而，母亲的努力付出并没有为家庭收入的提升带来多大起色，贫穷依然笼罩着这个家庭。　　青海玉树本是一个经济基础较为薄弱的地区，青海民间公益组织——友成公益在玉树开展了一个名为《闻到3710米的温暖》的扶贫项目，项目以160名当地贫困藏族妇女为目标，通过藏茶制作技能培训的赋能、组建团结支持小组、组织妇女开展线下文化展示活动等内容，使妇女产生自我脱贫意识，实现脱贫赋能，同时，通过社会参与、社区参与，促进其社会融入能力得到提升。图为当地藏族妇女进行培训。　钟欣 摄图为当地藏族妇女进行培训。　钟欣 摄　　友成公益负责人汉卿介绍，玉树市牧区藏族妇女缺少职业与创收技能、可支配收入低。由于文化教育水平限制、缺乏自我实现的意识和能力，参与社会发展的程度低。尤其是牧区的藏族妇女，她们肩负着繁重的家务劳动，自身生存发展的空间面临巨大困境。需要通过展开经济独立意识、开展劳动技能培训，利用专门的知识和技能推动当地妇女的自身发展、提高信心，使她们能够实现自身价值，在生活中获得更多的权利和自由。　　“在藏区，人们饮食多以肉类为主，而藏茶具有解油腻、抗辐射、补充维生素等，且藏族群众素有‘宁可三日无肉，不可一日无茶。’的说法。但在玉树地震重建后，人们生活方式的改变及文化日趋同质化使得作为非物质文化遗产的藏茶面临着后继乏人的风险。”汉卿说，该项目的实施，则匹配了藏族妇女脱贫赋能、藏茶文化保护与传承两个点。　　在青海省玉树市下拉秀镇，当地160名藏族贫困妇女都进行了藏茶技能培训，使她们从家庭妇女变成了藏族女工，收入也得到了提高。　　“我以前从没有参加过这样的培训，只能在家做做饭，照顾老人和孩子，通过公益组织志愿者的讲解培训，我学会了藏茶的包装，以后可以去装茶包挣钱，可以减轻家庭负担。”藏族妇女央金说。　　共青团玉树州委驻村书记达瓦扎西表示：“该项目的实施将为我们村女性就业提供新的渠道和机会，我们将会继续开展与更多的社会力量合作，为我们扶贫工作添砖加瓦。”　　汉卿表示，下一步，她们将通过组建团结支持小组，坚定妇女通过自身努力改变命运的信心，同时，开展藏茶文化线下展示活动，在提升妇女社会融入、社会参与能力的同时，促进藏茶文化的传承和保护。(完)【编辑:刘湃】


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